او کار خودش را کرد
تاریخ انتشار: ۲۱ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۹۵۰۰۴۵
آمده بود تهران وکالت بخواند اما قاطی بچههای شاعر و اعضای پیادهنظام شعر نو شد، با همه شاعران حشر و نشر داشت اما تحت تأثیر هیچیک قرار نگرفت. هیچگاه شاعر سیاسی نبود. از جمله شاعرانی بود که با فراز و فرودهای شتابناک شعر همراه نشد و کار خود را انجام داد.
به گزارش ایران اکونومیست، یکی از کارهای ۲۱ خردادماه هرسال، تماس با مفتون امینی بود برای تبریک سالروز تولدش.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
یدالله مفتون امینی به سال ۱۳۰۵ در شاهین دژ به دنیا میآید. تا ۹ سالگی در روستایشان میماند، بعد برای تحصیل به تبریز میرود و بعد از خواندن هشتم در تبریز برای وکیل شدن به تهران میآید اما به قول خودش حسابی قاطی بچههای شاعر میشود: «هر روز صبح ما در محل «تئاتر نو» در کافه فیروز جمع میشدیم و به خواندن و بحث کردن در رابطه با شعر نو میپرداختیم؛ چنانکه به این گروه پیادهنظام شعر نو گفته میشد. محمد زهری که کتاب اولش «جزیره» را منتشر کرده بود، سردسته ما بود. همچنین نصرت رحمانی که کتاب «کوچ» از او به چاپ رسیده بود. پس از آن نیز ما هم مجموعه شعرهایی منتشر کردیم و در واقع میتوان گفت شروع واقعی شعر نو از همین این دوره رخ داد. پس از آن، شاعرانی چون یدالله رؤیایی، منوچهر آتشی و رضا براهنی در شعر نو ثابت شدند، البته از ما شعرهای بهتری میگفتند؛ ولی شروع واقعی شعر نو با آنها نبود.»
اولین شعرش را خرداد ۱۳۳۱ در کنار دریاچه ارومیه گفته بود. اما فعالیت جدیاش را با انتشار مجموعه دریاچه در سال ۱۳۳۶ پی گرفته بود. دومین کتاب شعرش به نام «کولاک» سال ۱۳۴۴ چاپ شد که خود میگفت این مجموعه هم خیلی گرفت و رضا براهنی هم بر آن نقد نوشت.
در این زمینه بیشتر بخوانید:
همه چیز درباره مردی که به قول شاملو، وسواس مهربان شعر بود
روایت مفتون امینی از نیم قرن شاعری «زیارت حافظ و دیدار با نیما مرا شاعر حرفهیی کرد»
«پیادهنظامهای شعر نو» به روایت مفتون امینی
از اختلاف رهی و شهریار تا رفتار خاص اخوان
«مفتون امینی» با لغتنامه ترکی شعر نگفته است
معتقد بود منوچهر آتشی و محمدعلی سپانلو نیماییهای واقعی بودند. میگفت شعرهای اولیه احمدرضا احمدی را قبول دارد اما شعرهای این اواخر را نه. البته هوشنگ ابتهاج را هم شاعری کمکار و کمفروغ میخواند که البته شعرهای عالی و ماندنی دارد.
مفتون شاعر سیاسیای نبود و در اینباره میگفت: من اهل مبارزه به آن معنا نبودم. بیژن جلالی هم همینطور بود. من معتقدم که فحش دادن فایده ندارد. اسماعیل خویی فحش میدهد، فایدهاش چیست؟ از شاعری میافتد. شاعر که نباید فحش بدهد؛ شاعر باید مثل حافظ باشد. حرفش را میگوید و طوری هم میگوید که کاری نمیشود کرد. شاعر نباید با قدرت کشتی بگیرد؛ این کار شاعر نیست.
کامیار عابدی او را شاعری میخواند که همیشه خیلی با ظرافت و طمانینه با آهستگی کار میکرد. میگوید شاید بتوان گفت یکی از شاعران آهسته و پیوسته ادبیات ایران بود. این پژوهشگر ادبی بیان میکند: مفتون امینی با اینکه دوستان ادبی بسیاری داشته و با شاعرانی چون شهریار، نیما، هوشنگ ابتهاج و شفیعی کدکنی، رضا براهنی و حسین منزوی و بسیاران دیگر ارتباط داشته اما به نظر میآید فضای فکری و فرهنگی شاعری او فضای تکروانهای بوده و همیشه در چارچوب و سبک خاص خود عمل میکرده و وارد حیطههای عمومی شعر نمیشده است. بنابراین، میتوان گفت او شاعری تکرو بوده و در فضای شعری خود زندگی میکرده است، در عین حال به عنوان شاعری معتبر و شناختهشده مورد احترام اغلب گرایشهای شعری بوده؛ یعنی هم غزلهایش در دهه ۱۳۳۰ شناخته شد و هم شعرهای نیماییاش در دهه ۱۳۴۰ گل کرد و در سالهای بعد از انقلاب هم شعرهای سپیدش در مجلات و دفترهای متعدد چاپ شد و در کنار آن شعر به زبان ترکیاش به صورت جوی باریکی همواره در کنار شعرهایش جریان داشت و آن را هم ادامه میداد.
اسماعیل امینی هم میگوید: مفتون از جمله شاعرانی است که با فراز و فرودهای شتابناک شعر همراه نشده و کار خود را انجام داده است. ممکن است در جنجال و هیاهو و تیتر اول نبوده باشد اما آثاری که آفریده، آثار ماندگاری است. اینکه بگوییم شعر مفتون امینی تأثیری از شاعران بزرگ دارد، مثلا رگههای شعر نیمایی یا اخوان یا شهریار دارد و آن اندیشه و طرز تفکر در شعرش دیده میشود، واقعا اینطور نیست. او شاعر خلاقی است که زبان متمایز خود را دارد، اگرچه به این امر هیچگونه تظاهری نمیکند که میخواهد زبان خاص خود را بیافریند. زبان شعر مفتون امینی در ظاهر بسیار معمولی و طبیعی به نظر میآید اما وقتی در کنار شعرهای دیگران قرار میگیرد، برجستگی و تمایزش کاملا مشخص میشود. مفتون زبان خاص خود را دارد و در عین حال هیچگونه نشانه ساختگی و مصنوعی بودن در شعرش دیده نمیشود.
منبع: خبرگزاری ایسنا برچسب ها: مفتون امینی
منبع: ایران اکونومیست
کلیدواژه: مفتون امینی مفتون امینی شعر نو
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت iraneconomist.com دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایران اکونومیست» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۹۵۰۰۴۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
قرآن در تخصیص بودجه باید عنوان مستقلی داشته باشد
ایسنا/مازندران نماینده ولی فقیه در مازندران با بیان اینکه شأن قرآن فرهنگیترین شئون است و باید بیش از هر چیزی حفظ شود گفت: قرآن در حوزه تخصیص بودجه باید برای خودش نام و عنوان مستقلی داشته باشد.
آیت الله محمدباقر محمدی لائینی سه شنبه ۷ فروردین در شورای توسعه فعالیتهای قرآنی شهرستان گلوگاه، اظهار کرد: سال جدید سال «جهش تولید با مشارکت مردم» نامگذاری شده و امیدواریم سال پربارتری نسبت به سال گذشته باشد.
وی با بیان اینکه وجود ۱۷ حافظ کل قرآن در شهرستان گلوگاه موجب افتخار است، افزود: بنده طرفدار صرف فعالیت قرآنی، توجه به امور و کمک قرآنی نیستم من عنوانی به نام نعزت قرآنی» میشناسم یعنی کمکی که عزت قرآن را در پی داشته باشد.
عضو خبرگان رهبری در مازندران تصریح کرد: اینکه میگویند هر دستگاهی باید دو درصد بودجه فرهنگی خود را به قرآن اختصاص بدهد درست نیست چرا قرآن را در درون بحث فرهنگی میبرید و خودش نباید نام، عنوان و سرفصل داشته باشد که برخلاف عزت است، چه اشکالی دارد که به همه دستگاهها بگوئیم که این مقدار و درصد را به حوزه قرآنی خودمان اختصاص بدهیم، قرآن باید برای خودش نام و عنوان مستقلی داشته باشد.
آیتالله لائینی یادآور شد: همینطور وقتی وارد شهری میشویم فلان اندیشکده، کلاسهای خصوصی و موارد دیگر از مکانهای خوب و زیبایی برخوردار هستند را میبینیم، اما خانههای قرآنی قدیمی باشند، هر چیزی که برخلاف عزت قرآنی باشد را نباید بپذیریم.
وی خاطرنشان کرد: لازم است، خیّرین و واقفین قرآنی را مدیریت و هدایت و شورای کمیته مالی پشتیبانی تشکیل شود و از ظرفیتهای محلی و مردمی بهرهمند شویم.
نماینده ولی فقیه در مازندران با بیان اینکه اما حکومت باید برای ترویج قرآن پول و بودجه بگذارد، گفت: امیدواریم شان قرآن که فرهنگیترین شئون است، بیش از هر چیزی حفظ شود.
انتهای پیام